تبلیغات
صفوف آهنین - مرصوص - مطالب ابر تصوف و عرفان های دروغین

صفوف آهنین - مرصوص
 
مرصوص - صبا : چیزى كه نویسنده را بر نشر این كتاب (جلوه حق)  بیشتر وادار كرد كتابچه اى به نام «چهل مقاله» بود كه به وسیله یكى از صوفیهاى صاف یا ناصاف! كه به خاطر خوش خدمتى ها مدتى بر كرسى وكالت زمان طاغوت تكیه كرده بود و راستى هم از آن وكیل هاى صد در صد ملى به شمار مى رفت! انتشار یافت.
در این كتاب یك سلسله هتاكى ها نسبت به علماء و بزرگان دین و سخنان دور از منطق و هتك مقدّسات وجود داشت كه مایه تأسف افرادى كه مطالعه كرده بودند شده بود.



ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: چهل مقاله صوفی، جلوه حق، هتك مقدّسات، تصوف و عرفان های دروغین، صوفیگرى، شیخیه، دین سازى، تفرقه بینداز و حكومت كن، حاج محمّد كریم خان، سید كاظم رشتى، شیخ احمد احسائى، میرزا باباى ذهبى، طباشیر الحكمة، عرفاء، شهید ثالث، شیخ جعفر كاشف الغطا، صاحب جواهر، صاحب ریاض، ملا محمد جعفر استر آبادى، مرحوم تنكابنى، میرزا محمد حسن شهرستانى، كتاب هدیة النمله، حاج آقا رضا همدانى، نقطة الكاف، ادوارد براون، روضات الجنات، شیخ رجب بررسى، كفایة الموحدین، مرحوم طبرسى،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 21 فروردین 1390 توسط صبا

مرصوص - صبا : اسلام با دو چیز شدیداً مبارزه كرده است: دسته بندى در داخل اسلام، و دكان درست كردن در مقابل مسجد، براى درك نظر اسلام در این قسمت توجه شما را به داستان «مسجد ضرار» جلب مى كنم:
شاید داستان «مسجد ضرار» را شنیده باشید، بطورى كه تاریخ نویسان اسلامى نوشته اند و مفسران هم در تفسیر آیه 108 از سوره توبه متذكّر شده اند قبل از ظهور اسلام، یكى از راهبهاى مسیحى به نام «ابوعامر» در مدینه بود كه بشاراتى را كه در كتب دینى گذشته درباره ظهور پیغمبر اسلام(صلى الله علیه وآله) دیده بود با شور و علاقه خاصى در میان مردم مدینه منتشر مى ساخت و از این راه یك حال شوق و انتظار مخصوصى در دلها ایجاد كرده بود. پس از ظهور اسلام مردم مدینه كه از جهاتى تشنه ظهور پیغمبر اسلام بودند در سلك پیروان آن حضرت درامده و طبعاً اطراف «ابوعامرها» خلوت، و بازارشان كساد شد. همین موضوع آتش حسد و كینه را در دلهاى آنها روشن كرد، و سبب شد كه به وسائل گوناگونى در مقابل پیشرفت اسلام كار شكنى كنند.



ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: تصوف و عرفان های دروغین، جنگ تبوك، امروز روز خانقاه سازى و دسته بندى نیست، دسته بندى در داخل اسلام، مسجد ضرار، داستان مسجد ضرار، ابوعامر، كانون تفرقه و كفر، ساختمانى بر لب پرتگاه دوزخ، خانقاه، تهذیب نفس، خانقاه سازی، مسجد سازی، خانقاه سازی به جای مسجد سازی، صوفیان، علل مخالفت عالمان مذهبى با صوفیان، صوفیه در برابر مسجد، ارزش میراث صوفیه، ساقى، شاهد، عشق، مى زنا، ترك گناه، گناه است، ابن عربى، احمد غزالى، هر كه تعلیم توحید از ابلیس نگرفت زندیق است، حسنات العارفین، شرح احوال باباطاهر، مناقب العارفین، سماع، مقدمه فصوص الحكم، كیمیاى سعادت، تاریخ خانقاه در ایران، جلوه حق،  
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 26 اسفند 1389 توسط صبا
تصوف
مرصوص - صبا : امواج سهمگین حوادث فعلى دنیا، كشتى جامعه ما را در این اقیانوس متلاطم به هر سو مى برد، بحران هاى سیاسى و اقتصادى به صورت گردابهاى مخوفى در مقابل سرنشینان این كشتى خودنمایى مى كنند، بدیهى است در چنین موقعیتى تنا راه نجاتى كه به نظر مى رسد این است كه زمام این كشتى به دست مردانى دانشمند و درستكار و رهبرانى لایق و با تجربه داده شود تا با مهارت كامل آن را به سوى ساحل نجات هدایت كنند.


ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: تفرقه افكنى به نام تصوف، تصوف و عرفان های دروغین، خانقاه، خانقاه سازی، خانقاه به جای مسجد،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 23 اسفند 1389 توسط صبا



مرصوص - صبا : از گرایشهایى كه كمتر محیطى از آن بركنار مانده، گرایشهاى مربوط به تصوف یا شبه آن است كه در هر جا اقلیتى را به خود جذب كرده، منتها ممكن است همه جا به این نام نباشد.
تاریخ نشان مى دهد كه این گرایش خاص، حتى قبل از اسلام در یونان و هند و كشورهاى مختلف اروپا و آسیا وجود داشته، طریقه كَلبیین در یونان قدیم یكنوع روش صوفیانه بوده، و گرایشهاى مرتاضان هند و رهبانان مسیحى نیز آب و رنگ تصوف دارد. در قرن اول اسلام اثرى از گرایشهاى صوفیگرى در محیط اسلامى دیده نمى شود; ولى از قرن دوم كه اسلام گسترش زیادى پیدا كرد و به دنبال آن علوم و تمدنهاى بیگانه از طریق ترجمه به محیطهاى اسلامى راه یافت، مترجمین كه خود داراى گرایشهاى خاصى بودند در انتقال تصوف به محیطهاى اسلامى سهم فراوانى داشتند.



ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: تصوف در گذشته و امروز، طریقه كَلبیین، مرتاضان هند، گرایشهاى صوفیگرى، بنى عباس، مسلك تصوف، ابو هاشم كوفى، ذّم صوفیه، امام صادق(علیه السلام)، مرحوم علامه مجلسى، بحارالانوار، پشمینه پوش، حسن بصرى، امیرمؤمنان على(علیه السلام)، عوالى اللئالى، بایزید بسطامی، نید بغدادی، شیخ عطار، قطب سلسله، مكاشفه، تاریخ تصوف، ابوالفرج بن الجوزى، بنى صوفه، جلوه حق، تصوف و عرفان های دروغین،  
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 اسفند 1389 توسط صبا
تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : | :