تبلیغات
صفوف آهنین - مرصوص - مطالب ابر تصوف

صفوف آهنین - مرصوص
 
مجادله
مرصوص - صبا : قبل از انقلاب شكوهمند اسلامى فعالیتهاى زیادى از فرق مختلف تصوف مخصوصاً در كشور ما دیده مى شد، ساختن خانقاهها، اشغال بعضى از مقامات حساس، همكارى عده اى از رجال با آنها، توسعه تبلیغات و دعوت علنى به تصوف حتى نصب شعارهاى مخصوص بالاى سر درب خانه ها، همچنین نشر كتابها و جزواتى به نفع آنان و بالاخره كشیدن دامنه مطلب به صفحات روزنامه ها و امثال آن، همه شاهد یك جنب و جوش و «نهضت صوفیانه» بود، امروز هم در گوشه و كنار این فعالیتها از سر گرفته شده است.


ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: جنب و جوش اخیر صوفیان، تصوف، ساختن خانقاهها، نهضت صوفیانه، تعلمیات متصوفه، تقویت اقلیت مذهبى، افكار صوفیانه، صوفى مسلكى، گوشه خانقاه، ریشه صوفیگرى، جنید بغدادى، سیر در باطن، درون و حال را مى نگرند، نى برون و قال را، زمره درویشان، درسلك ایشان، مجامع صوفى ها، وجد و سماع، رقص و موسیقى، نشئه روحانى، جنبش تصوّف، ابراهیم ادهم، شبلى، شقیق بلخى، خانقاه صوفیه، ابومحمد سنبكى، شیخ احمد ژنده پیل، ارزش میراث صوفیه، استحاله آرمانى، دوام مسلك تصوف، سماع، سخنان عرفانى و محرّك، عامل این جنب و جوش صوفیان در ایران، تذكرة الاولیاء، شیخ عطار، اسرارالتوحید، ابوسعید، خاورشناسى روسى، والنتین ژوكوفسكى، تحفة الاخیار،  
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 19 اسفند 1389 توسط صبا

مرصوص - صبا : به این ترتیب یكى از بارزترین خصیصه هاى عرفان التقاطى یعنى «تصوف» مبارزه و ستیز قاطع با علم و دانش و كتاب و اندیشه است، در حالى كه خصیصه عرفان اسلامى در تمام مراحل پشتیبانى از علم و دانش است.
تا آنجا كه قرآن مقام خشیت را كه مهمترین مراحل عرفان است منحصر به علماء و اهل دانش مى شمرد (إِنَّمَا یَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)(1) و مشاهده آیات عظمت حق را در پهنه آسمان و زمین مخصوص «اولوالالباب» و اندیشمندان مى داند.(2)



ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: چکیده تصوف، خصیصه هاى عرفان التقاطى، تصوف، عرفان اسلامى، مراحل عرفان، عرفان، راه سلوك، امام صادق، عرفان التقاطى، سیر و سلوك، احیاء العلوم، مشایخ تصوف، ابوالفرج ابن الجوزى الحنبلى، محدّت قمى، اعلام الاحیاء باغلاط الاحیاء، تلبیس ابلیس، ابو حامد غزالى، ابو حامد عزالى، داستان لص حمام، ابن كزینى، تذكرة الاولیاء، تفسیرروح البیان فاضلبرسوئى، تاریخ تصوف،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 اسفند 1389 توسط صبا
مجادله
مرصوص - صبا : هر مكتب التقاطى خواه ناخواه گرفتار انواعى از تضاد مى شود و به اصطلاح این از قبیل قضایایى است كه قیاساتها معها (دلیلش با خودش مى باشد) زیرا طبیع التقاط، گرفتن اصول مختلف از سرچشمه هاى ناهمگون است، فى المثل كسى كه بخواهد كمونیسم را كه بر اساس ماتریالیسم بنا شده با اسلام كه بر اساس خدا پرستى است بیامیزد، و به اصطالح نوعى كمونیسم اسلامى! به وجود آورد، خواه ناخواه گرفتار انواع تضادها مى شود، چرا كه ماتریالیسم نمى تواند با خداپرستى قرین گردد.


ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: تضادهاى درونى ناشى از التقاط در تصوف، تصوف و عرفان های التقاطی، عرفان های دروغین، مكتب التقاطى، كمونیسم، ماتریالیسم، كمونیسم اسلامى، تصوف، جنید بغدادى، شیخ عطار، بشر حافى، شبلى، احمد بن ابى الخوارى، ابوسعید، ابوسعید ابوالخیر، امیرمؤمنان على، نهج البلاغه، ثقلین، جامى، نفحات الانس، گیلك، شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعه،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 9 اسفند 1389 توسط صبا
مرصوص - صبا : سخن را از «عرفان» شروع مى كنیم:
روح «عرفان»، تلاش و كوششى است براى معرفة اللّه از طریق سیر درون، و شهود باطنى، و جلوه هاى معنوى و روحانى، با استفاده از تهذیب نفس و زهد و پرورش فضائل اخلاقى.



ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: عرفان اسلامى و عرفان التقاطى، عرفان، معرفة اللّه، سیر درون، شهود باطنى، جلوه هاى معنوى، تهذیب نفس، ریاضت، تصوف، راه تصوف، عرفان التقاطى، dideban group،  
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 3 اسفند 1389 توسط صبا
تصوف

مرصوص - صبا : حدود چهل و چند سال پیش كه بخش اوّل این كتاب را كه نخستین اثر حقیر بود نوشتم جنب و جوش صوفیان در بعضى از شهرها بسیار زیاد بود; و حكومت آن زمان نه تنها آنها را آزاد گذارده بود; بلكه گاهى رجال دولت خودشان دست در كار ساختن خانقاه داشتند و اهل خرقه و در سلك درویشان بودند!


ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: تصوف، هشدار به جوانان، صوفیان، ساختن خانقاه، اهل خرقه، سلك درویشان، سیر درون، ناسوت، لاهوت، جبروت، ترویج صوفیگرى، صوفیگرى، كانون خطر، عقاید صوفیان، عارف بزرگ اسلامى، عرفان التقاطى، خطر فرقه گرایى، ریشه هاى تصوف، ریشه هاى صوفیگرى، آیت الله مکارم شیرازی، جلوه حق،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 24 بهمن 1389 توسط صبا
آغاز ماه ربیع الاول

مرصوص - صبا : انسان وقتى آثار صوفیه را ورق مى زند و با تأمل و كنجكاوى در نوشته هاى آنان تأمل مى نماید به دو نوع مطلب بر مى خورد:
1ـ مطالبى ساده و در خور مطالعه و احیاناً سودمند كه از مذاهب وادیان مختلف و اندیشه هاى گوناگون گرفته اند; و در این راه، نظرشان تنها محدود به اسلام نبوده، بلكه از آئین «مسیح» و «بودا» و «خسروانى» و «زرتشت» و «مانى» و «مزدك» و اندیشه هاى «افلاطون» و «فلوطین» و دیگران اقتباس كرده و از تركیب آنها مسلكى به عنوان «تصوف» ساخته اند; زیرا به قول بعضیها: «صوفیان پخته و وارسته معتقداند كه هر یك از مذاهب و مسالك داراى جزئى از حقیقت است ولو آن حقیقت به مقدار بسیار كمى باشد. نتیجه چنین عقیده اى این است كه صوفى روشن ضمیر غیر متعصب حاضر است آن حقایق را در هر جا و نزد هر فرقه اى ببیند اخذ كند و التقاط نماید»(1) و از این راه، كوشیده اند با سخت گیریهاى همه مذاهب و مرام ها مقابله و مخالفت كنند.


ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: صوفیه، مجادله، مسیح، بودا، خسروانى، زرتشت، مانى، مزدك، افلاطون، فلوطین، تصوف، معراج نامه با یزید بسطامى، شطحیات حلاج، ابوالحسن فرقانى، مثنوى مولوى، ابن عربى، محمد عزنوى، مقامات ژنده بیل، صوفیگرى،  
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 18 بهمن 1389 توسط صبا
مجادله
مرصوص - صبا : حکایت خانقاه از مسجد ضرار هم بدتر است .

اولین باری که نام درویش و یا عنوان دروایش رو شنیدم توی مدرسه بود . هنگامی که معلم داشت درباره مثنوی صحبت می کرد . درباره شمس تبریزی و مولانا ، عطار و غزالی . کسانی که به اصطلاح شعر عارفانه می گفتند . معلم از درویش با عنوان تارک دنیا و فنا فی الله یاد می کرد . اینکه عارف بودند و در سیر سلوک .




ادامه مطلب

Share طبقه بندی: تصوف و عرفان های دروغین، 
برچسب ها: سایت مجادله تعطیل شد، حکایت خانقاه از مسجد ضرار هم بدتر است، صبا . الف، تصوف، عرفان های دروغین، خانقاه، دراویش، درویش، صوفیه، مسجد ضرار،  
نوشته شده در تاریخ شنبه 16 بهمن 1389 توسط صبا
تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : | :